Philon d'Alexandrie

Philon d'Alexandrie est né dans une famille aisée d'Alexandrie et a reçu une bonne éducation dès son plus jeune âge. Il a notamment étudié les écrits de Platon. C'était un homme respecté qui était invité aux banquets et aux théâtres. Dans sa vieillesse, il a fait partie d'un message des Juifs d'Alexandrie à l'empereur Caligula, demandant l'abolition du décret sur les statues de l'empereur dans les synagogues.

Philon a cherché à relier la foi et l'éthique juives à la philosophie grecque. Pour ce faire, il a utilisé une interprétation allégorique de la Bible. Son point de vue a joué un rôle important dans la christologie chrétienne. Son œuvre a été citée par de nombreux auteurs, et en particulier sa doctrine des puissances divines et du Logos a donné naissance à la doctrine de la Trinité.

Le judaïsme rabbinique (le judaïsme dominant), en revanche, a rejeté ses idées, estimant qu'elles s'écartaient trop de la tradition. Par exemple, Moïse est considéré non seulement comme le plus grand prophète, mais aussi comme le plus grand philosophe.

L'idée de base de Philon était que les penseurs grecs connaissaient la Torah, et donc que la philosophie grecque devenait une affaire juive. Il considérait même le judaïsme comme un système philosophique. L'œuvre de Philon n'était pas sophistiquée dans ses moindres détails parce qu'il combinait trop de courants philosophiques, d'où l'ambiguïté et l'incohérence.

L'intérêt pour son œuvre ne s'est renouvelé qu'au XIXe siècle, avec l'émergence du judaïsme libéral, qui entend combiner la foi juive et l'ouverture à l'environnement.